La Violencia Familiar la concibo como los actos que buscan hacer daño a uno o mas mienbros de la familia, no podemos negar que la familia como todo grupo humano se ve afectada por todo tipo de conflictos (económicos, de pareja, de crianza de los hijos, etc) y estos conflictos llevan a los mienbros en muchas ocasiones a la agresion, debido a una falta de habilidades emocionales. Otro factor que se da en las familias son el estres por situaciones inesperadas (perdidas materiales, humanas, enfermedades penosas, etc) que desequilibran emocionalmente a la familia, lo cual por dar como resultante actos violentos en el hogar. Sin embago el maltrato en la familia va mas alla, tiene que ver con aspectos mas de intencionalidad, frecuencia y direccionalidad de la agresion. Siempre que hablamos de la violencia intrafamiliar, siempre hemos puesto el ojo al maltrato hacia la mujer, olvidandonos por completo de los niños, ancianos y hasta del propio varon. La violencia en el hogar implica mucho mas. Hoy en el Peru hablamos de feminicidio, debido al aumento de muertes de feminas por sus parejas, eso demuestra que debemos trabajar mucho mas en cuanto a la salud mental, desde los primeros años de vida en las Instituciones educativas, familias, comunidades, etc.
Aqui les dejo un PPT Bastante completo sobre las diversas formas de maltratos en el entorno familiar.
La violencia, en esencia, parte de la moral. Y, por ello, desde ahí se puede prevenir. ¿A qué me refiero con esto? En un círculo familiar violento se han normalizado distintas conductas. En dicho proceso de normalización no se cuestiona el comportamiento iracundo o agresivo, puesto que de inmediato se estereotipa (soez o patológicamente). Esto quiere decir que el círculo familiar ya se encuentra heteronomizado bajo el yugo de una dinámica intolerante e irrespetuosa, y puesto que no existe una interiorización de alternativas eminentemente dialógicas, se padece de una ambigua y ríspida desesperación. De ahí surge potencialmente una conducta violenta. Una alternativa para resolver paulatinamente este tipo de conflictos sería involucrar al círculo afectado en una nueva dimensión semántica de la realidad. Digamos que gestar un proceso de resignificación del ser, encaminado a la autonomía moral para la liberación de las tensiones emocionales hacia el entendimiento de las necesidades del "otro". Claro está que el éxito de dicho proceso depende de la voluntad de los participantes y la voluntad sólo se alimenta con la "dotación de sentido", es decir, que la alternativa pacífica y dialógica cobre una trascendente importancia en la interacción humana. Insisto, considero que entonces todo parte del razonamiento moral.
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